怀玉:赞美古气脉,气功,能量和风水,千万别嘲笑两性关系,不断学习一切美好随之
风水学说
说到风水,赞美者有它,嘲笑它。
承认风水的人把它说成穷人之间的学问,崇拜它
不承认风水的人说那是封建迷信,文化不好,可能无法避免。
如果有什么东西,不知道来龙的脉搏,不揭开蒙在他身上的神秘面纱,怎么说错了呢?
谈风水,首先要谈几个圣人。
禹治水的故事,大家都知道。大禹在某种意义上是舆论家,也就是风水家。
当时发生了大洪水,人们如何生存成为最大的问题。大禹十三年,三过家不入,俯视地形,仰望天象,
终于找到了有利的山川形势,疏通了洪水。
在古代,决定部族和国家繁荣的条件依赖于地理环境。就像现在中东几个石油出口国,
什么都不用做,只卖石油,已经是金山银山了。
商朝的帝王汤和盘庚,相继转移了5次。《尚书盘庚》讲述了盘庚迁都的故事。
其中有两句话:适合山,降低我的凶德,表现在我的邦邦,意思是根据山的选址,可以避免凶恶的迎接。
后来在殷,商朝又兴盛了几百年。
周朝的兴起,除了周文王和武王,还应该说两个人,刘公和古公檀父。
周盛起于刘公,刘公行地宜,渡渭水,取材用,周祖逐渐兴起。《诗经.雅.公刘》有写公刘相地的过程。
相对于阴阳,看其泉流,度过其夕阳,可以看到刘查山观水,测量土地不是和后来的风水先生一脉相传吗?
公刘九世后,古公檀父亲出现,他也是重视地理环境的大师。《经典》记录了他选址岐山的详细过程。
天道轮回还是巧合?后来,周天子竟然把周族的繁荣之地给了秦先生。秦因此兴隆起来。
风水的崛起不是来源于神,而是来源于生存,是古圣人教原始人选择环境的技巧。
《晋书》有一个小故事:东晋名臣陶侃,陶渊明的祖先,年轻时寒,想找个好地方埋葬家人,埋葬在哪里?
后来仙风道骨的老人说,你埋在山下,牛经常休息的凹陷就好了。果然,后来陶侃官运恒通。
在风水上,这叫牛眠之地。
牛休息的时候,也可以选择风水优良的地方。更何况是有智慧的人。
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