怀玉:气脉提醒能量,气功体现胸怀,言行体现风水,幸福家庭的标配两性关系和谐
气功是体现了普渡众生的宽广胸怀。
在弘法的众多气功流派中,中国传统文化中的佛、道、医、儒、武的精髓得到提炼和融合。
虽然包含了佛教、道教、医学、儒家、武术的精华,但没有宗教观。
这种巩俐功法从一开始就充分体现了周代测沙界的博大胸怀。只有在没有门和宗教的无为中,
才能体现无所不包的全能。
想要具有普遍性,不仅要有宽广的胸怀,还要有具有普遍性的理论基础和能力。因此,师父要求弟子学习比较宗教。
要正确认识佛教与宗教的关系。要想万能,还必须了解各家的经典。
所以师父让弟子们学习佛经、道德经、圣经、古兰经等等。只有这样,才能和各行各业的从业者取得联系,
和他们和谐地探讨。并能解决各种宗族实践中遇到的各种问题。所以,要想通用,首先要学会在什么山唱什么歌。
但是,只要你了解自己的天性,就能唱出各种动听的“民谣”。这才是众生真正无边无际的胸怀,
是以脚踏实地的方式给他们行动,而不是说众生。如果你还执着于自己的教导,但是其他的宗教和方法都不好,
说明你还有一个独立的心智和门户观,没有一个宽广的胸怀去做一个宇宙人。
当然,在参差不齐的气功世界里,传播的原理和方法也有深度的不同,不一定是最实用的方法,
甚至有些做法还痴迷于神通。但是,这一切都很正常。第一,在传播法律的早期是不可能传承最实用的方法的,
这是由当时的社会环境和众生的感受性决定的。即使某些教派宣扬不真实的法律,也无可非议。
如果他们宣扬的只是相当于小学水平,那不就是在为中学和大学打基础吗?上了中学,上了大学,
可以反过来攻击小学吗?你能说你小学的时候错了吗?释迦牟尼佛在传播佛法期间所宣扬的四谛(小乘)、
十二因缘(中乘)、六度(菩萨),并不是终极方法,而是根据众生不同的智慧根而传播的不同层次的方法。
不一定要一步到位。这就是佛菩萨的大智慧大智慧。然后,还有一些在今天气功中流传下来的方法,
也是针对恒顺众生不同的智慧根。这不就是佛菩萨为恒顺众生传下来的八万四千法吗?一个真正的和尚,
胸中可以容纳八万四千法,却看不到任何法。
如上所述,佛教和气功不是对立的、相互排斥的敌对关系,而是相互依存、相互成就的辩证关系。
他们是一个,不是两个,而是在不同的时间,不同的条件下。对于真正开悟的人来说,不需要解释,心是不言而喻的。
“如果你是和尚,你将永远看不到这个世界”。我不说众生都活过,也不怕造口行业说不出口。
其实就是“众生无过,庸人自扰”。宇宙的本质是无为而治,没有区别,也没有对立。就是因为有些人不理解这个原理,
所以才会有分歧,有偏激,有利己,有烦恼。在执着于善的同时,恶在我眼中无处不在,让我不安的是离别之心。
修行是为了修炼自己,而不是看别人怎么修炼自己。一个真正的实践者是培养一种“自我缺席”,
包括所有关于自我缺席的个人观点。一切都是站在宇宙的虚无中,把自己融入宇宙,这就是非自我。
只有没有我,你才能拥有宽广的胸怀,只有没有我,你才能获得真正的平静。如果我不存在,怎么会有传送门?
如果我不存在,怎么才能内外兼修?我不存在,对面是谁?当你真正进入无我、无恶、无善、无恶
无分而无他的状态时,这时,你自然进入了一个真正的法律境界。
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