怀玉:人体气脉畅通有助于和谐两性关系,练习气功有助于调动能量转换风水


打通人体气脉

比如打坐开始,念佛,或者念咒,有很多杂念。当你集中到一定程度,你的杂念就会逐渐消失,

甚至念咒的念头也会消失,一切都会从你的思想和妄想中分离出来。

“怎么回事和怎么回事是一样的。留在这里,进入三摩地。"

在动与静之间,所有的杂念都被保持在一种自然干净的状态,没有变化。动与静是关于生活的形式,

特别是在家庭中,去办公室上班,做事,在动的同时保持这种状态。或者去办公室一两个小时,处理完事情回来,

再进入这种状态。

“记住和忘记是一样的”,无论你是否用心保持这种状态。这里的“忘”字,一个代表与你的心保持一致,

一个不需要与你的心保持一致,反正就是在这个境界。"当你住在这里,进入三摩地,就应该这样进入三摩地。

这是最终目的地。如果只是翘着腿坐起来,放开腿就什么都没有了。不是修复,是修复。

你应该问问题,但你没有。好吧,我来帮你。世尊,有没有办法获得一个心灵中心?告诉我,你的家庭

有可能达到这种程度吗?答案是:没办法。《楞严经》说“楞严经大”,等于华严经中的“法的自性”。

在我们的汉语里,我们要“让身体自然”,让一切都过去,甚至不去管它,自然我们就会达到那个层次。

其实我们这里也说的是单身,但是这种单身不像小乘,需要加一个法,或者念一句佛或者咒,或者做一个菩萨的异象。

这是自然而然达到的。在智慧上,被称为“法身,自智”。当然也可以走小乘路线,这是另一种方法。

站在现代生理科学的立场上,我告诉你,在这个境界里,正气一定是安静的,正气会停止,几乎没有呼吸,

但是还有一点,正气就要开了,所以说心与物相互影响,正气不协调,色与身没有很好的调整,

所以杂念不会停止,正气也不会静下来。注意佛陀没有说这个,这是我补充的。……

大乘的方法不是一步一步的努力,而是用智慧的解脱,就像永嘉大师说的:“不是因为它而生。”

一步一步努力,慢慢进去,是“因生而生”,所以永嘉大师的方法就是不用方法,

相当于说《楞严经》没有修行的方法,这是真正的大秘密。……

先人,甚至是中国一般修行禅的人,真的是很努力才达到心性境界的。没有这样的修行是绝对不可能达到开悟成佛的!

没有这样的功夫,你一辈子学的东西都是徒劳无益的。

你可能会说,有些人很聪明,像六祖,其他伟大的中国禅宗祖先,包括一些伟大的密宗祖先,

他们似乎没有这些经历就实现了启蒙。那是因为他们多年积累的禁欲智慧有着深厚的基础,他们突然在原则上实现了开悟。

注意!他们的空白空间是般若的空白空间,不是无垠空间定义的空白空间;他们的精神状态是大乘的精神状态,

远远高于一般的精神状态。这是我们对精神状态的研究和分析。

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