怀玉:好好说话,心底有爱,口中有德,是人间善意的守望


顺心,就是能控制和把握自己,不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩,达到宠辱不惊,始终如一的境地。在唐朝武则天的时代

有一个叫娄师德的宰相就具备这种境界。曾经有人骂他“畜生不如”,他置之不理。因为体型巨大,别人经常取笑他“土包子”,走路慢

他就自我解嘲“我不算土包子,谁算呢?”弟弟升职了,他对弟弟说:“我们兄弟俩,一个宰相一个刺史,肯定要遭人妒忌

不和人正面冲突,要是人家把唾沫吐到脸上,我们不是擦干走人,而是微笑着等待唾沫自己风干。”后来娄师德举荐了狄仁杰

狄仁杰不知内情,经常不屑他,在女皇面前说他太佛系。女皇甚为赞赏娄师德,忍不住就对狄仁杰说:“你知道举荐你的是谁吗?

是娄师德啊!”狄仁杰听了惭愧不已,这才知道娄师德的品德高尚,自此仰慕不已。凭着“心顺”,在酷吏横行、官员大清洗的时代

娄师德不但没有被治罪,寿终正寝,还保全了整个家族的未来。修持好了内心,心平气和,就不与琐事较劲,不与挫折较劲

不与不愉较劲。心无外物,看得开,人生的路才会越来越宽。生活也才顺畅,人生自然福气满满。

言顺,和为贵,处处贵,我们生活的世界是人的世界。与人交往与人发生联系,时刻发生。遇到问题借口少一点,对人谦和

言语和顺是第二件要学会的事

存好心,说好话,把人做好,诸事也才顺利。《诗经大雅板》中说:“言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。”

意思是说宏观上君主治理国家要从言辞上对百姓尊重,才会让人臣服。荀子劝学也从细节上指出这样三点:

“来请教的人,礼貌恭敬,才可以同他谈论道义方法;言辞和顺,才可以和他谈论道义的条理;乐于听从才可以和他谈论道义的精义。”

你看言顺的人,总是得到格外的垂青和机遇。前苏联心理学家达威多娃做过一项实验。他选定了四组不同性格的人去戏院看戏

并且让他们都遭遇这样的情景,迟到了15分钟,无法进入戏院。工作人员拦下来他们说:“先生,对不起,您已经迟到15分钟

为了不影响他人,您不能进入。”结果根据大家的反应,有了四种结果

第一种人和工作人员吵了起来。工作人员更坚决的阻止他进入,并且强制令其撤离,自然没有看到戏

第二种人并没有和工作人员争执,自己想办法寻找其他途径,进入戏院,继续把戏看成

第三种人自我安慰,找了个零食店,坐下来等幕间休息重新进入,也看成了戏

第四种人不停地埋怨自己,回到家,把恼怒情绪传染给家人,一家人因此针锋相对起来战争,闹得大家都不高兴

不同的处事方式,成就了不同的后果。学诚法师曾说:“你说的话,其实就是别人眼中的你。大家都想改变自己的命运

好好说话,就是改变命运。”言语和顺,心境和顺的人,不但让遭遇的风险反弹降到了最低,常常最终意外达到目的

好话一句三春暖,恶语伤人六月寒。好好说话,心底有爱,口中有德,是人间善意的守望。言为心声,与其让人听了心生厌恶,不如把话说好,让人如沐春风。

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