怀玉:用西方的科学思维来验证道学“天人合一”的观点


科学思维中的“人与物"两分逻辑以及由此产生的对精神领坡认知的无能为力,带来了现代化的困境。

例如,人类中心主义理念导致的生态恶化、物欲主义、自我主义等,严重冲击着人们生存境况。

再例如,当代西方哲学对生命本质和精神现象的前沿性探索,如弗洛伊德对梦和潜意识的探索,

生命哲学对意识流的探索等,使得部分科学家和哲学逐渐产生了困惑,他们在开始追问:人是什么?人从哪里来?

由此,他们中的一部分开始转向东方神秘主义学说,尝试对隐态世界和超验领域的思考。

例如,因“超级导性"上的发现而荣获1972年诺贝尔物理学奖的英国剑桥大学教授白赖恩约瑟博士

是一位认真研习佛教理论和坐禅的科学家,他每天都坐禅,他提出“心力"与“识我”假设。

正是在上述背景下,中华文化中的世界观、生命哲学和认识论,成为西方部分哲学家、科学家以及一些思想先驱者关注的对象。

他们通过对(道德经)、佛教经典、中医、易学等传统文化的研究,开始自觉探索中华文化的本质,

开始尝试用西方的科学思维来验证佛学和道学的一些观点, 等等。总而言之,中华文化中的关于“天人合一”、

“五行八卦”、“阴阳"等理念逐渐成为西方当代文化关注的新议题。

例如,对善恶有报现象,是通过佛学的"阿赖耶识的"所藏’(引业和满业)决定命运(富贵贫穷好丑) "

和道学的“五德(仁义礼智信)主宰五藏(心肝脾肺肾)“学说,提出“善恶有报,人类要弃恶扬善"之主张;而西方科学文化对此不解,

但是他们却通过跟踪统计"、"神经化学分析”、"抽样统计"等方法和手段进行研究,得出了一些与东方文化接近的结论。

如美国生命伦理学教授史蒂芬波斯特对“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析,结论是:善良的行为乐于付出的人,

在付出的同时回报的能量正通过各种形式向此人返还。再如科学家在神经化学领域的研究中发现一种现象:人心怀善念,

人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质免疫系统强健;心存恶意,负向系统被激发启动,而正向系统被抑制住,

身体机能的良性循环会被破坏,等等。可见,条条大路通罗马,西方科学文化在通过自己的认识论和方法途径评估东方文化的一些结论。

总而言之,在中西文化交融的背景下,中华文化,一要对应西方文化向东方的转向,

二要对内自觉发掘传统文化的精髓。若这样,那么,随着全球范围内人类逐渐向隐态世界和超验领域的新进军,

中华文化就可以发挥其应有的引领作用。这是因为,中华文化从核心上看,关注的是隐态和超验领域,主张看不见的"主宰"看得见的"。

我们相信,随着人类的认知逐渐进入“看不见的“领域中华文化将因其"知其白,守其黑"的理念和特有功能优势而会成为一种引导力性量。

要做到引领世界文化潮流还需要博大的胸怀和兼容并包的能力。中国的学问,是最具有这种胸怀和能力的,它像大地那样,

蓬松平和,接纳万物,运化万物。可以说,它有土的性质。中国人,一直都是土生土长的民族从今天开始上溯五代,

哪一个中国人不是农民?过去中国人说自己,都是面朝黄土背朝天,就连高高在上的皇帝每年也要到自己那一亩三分地上去耕作一下,

表达对皇天后土的敬意和感恩,那个时候的中国人供奉的最多的神仙也是土地爷和土地奶奶.

万物之中,人也属土。女娲造人用土,上帝造人也用土,就是隐喻。佛洛依德小时候洗澡,从身上源源不断地搓出很多泥垢,

问母亲这是为什么?他母亲说:“孩子,因为人是上帝用土做的啊。“小小的佛洛依德惊奇得睁大了眼睛!

可以说,佛洛依德的母亲是一一个伟大的教育家,她善于启发孩子。她并没有跟孩子解释说这是身上粘的灰尘,

是毛孔里藏的污垢,是皮肤角质层代谢的产物...如果这样回答,你就把一个问题回答的太实了。 这样熏陶下去,

以后孩子也会是一一个很实的人,只懂就事论事。你用一种诗意的回答,会激发孩子无穷的想象。这就叫空灵,土的蓬松,就体现在这里。

“深山藏古刹",这个题目你怎么去画?有人画一些大山,再在山旮旯里画一座古庙,这是不及格的;有人画了一些山,

云雾树丛间露出一些屋脊、 飞檐,勉强及格了;还有人画一些山,飞瀑流泉下,有一位老和尚来挑水,并没有画古刹, 这幅才是最好的。

这也叫空灵。提示我们在很多地方,不要太瓷实。否则就是板结的土,长不了庄稼。

土是兼容并包的,可以接纳万物。你把垃圾往地上扔,其实都是往土里扔,大地从来没有拒绝,它都是接纳的,

最后所有的东西都被大地运化,都成为土。这也是中国文化的一种特征, 什么都能容纳,什么都能变成自己的

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