怀玉：儒释道中的人生智慧与境界，拿得起，放得下，想得开

所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上而是与我们的人生和日常生活密切相关

对此蒙牛老总牛根生说得很精彩，他说:儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下

道家的最高境界是“想得开";儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字

中国历史上还曾有过其他一些人生境界说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。

跟儒家学拿得起

儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取，勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”

什么是‘拿得起"?且看这个儒”字左边一个人”， 右边一个"需”合起来就是“人之所需”

人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起

怎样才能拿得起?王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界

这三重境界体现的正是儒家精神，所以正是路径所在

第一重境界是"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"。 登上高楼，远眺天际

正是踌躇满志，志存高远，高瞻远嘱，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度;

小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局

第二重境界是“农带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的，成越大的事业，

需要越大的努力和付出，甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间，从来都是“艰难困苦，

玉汝于成";所以无论如何，都要"天行健，君子以自强不息”

第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成

这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发"

只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发

这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程

跟佛家学放得下

佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，

做到(心经》所言的照见五蕴皆空"。概括为三个字，就是“放得下

什么是"放得下?且看这个佛字左边 一个人:右边一一个弗，弗的意思

是不，合起来就是“不人和“人不。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的因缚:

人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下

如何才能放得下?唐代禅宗高僧青原行思曾提出参祥的三境界那正是路径所在

第一重境界:“看山是山、看水是水”

人之最初、比如年少之时，心思是简单的、看到什么就是什么，别人说什么就相信什么

这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面

但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境，只是还太脆弱，容易被现实击碎

第二重境界:“看山不是山、看水不是水”

人随着年龄渐长、经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂，

经常是黑白颠倒、是非混淆，无理走遍天下、有理寸步难行，好人无好报、恶人活千年

这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的、复杂的

于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽，永无满足的一天

大多数人都困在这一阶段，虽然纠结、挣扎、痛苦，这却恰恰是顿悟的契机，因为看到了，才能出来;经历了、才能明白

第三重境界:“看山还是山，看水还是水”

那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了、悟得深了，终于有一天豁然顿悟，

明白了万般只是自然存在就有存在的合理性，生会走向灭。繁华会变成寂寞

那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一-定

这个时候他就不会再与人计较，只是做自己，活在当下之中。任你红尘滚滚，我自清风朗月:

面对世俗芜杂，我只一笑了之。这个时候，就是放下了

第一重境界，是出得来，而进不去;第二重境界，是进得去，而出不来第三重境界，

才是进退自如、来去随意。放得下，是因为看透了、超脱了，所以随缘

跟道家学想得开

道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开"

什么是“想得开"?且看这个“道"字-个 走"字旁加一个“首"字，也就是脑袋走或者走脑袋

脑袋走就是动脑子，尽量透彻;走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律

合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开

如何才能想得开?哲学大师冯友兰曾提出"人生四重境界"说，其中最高那层境界正是道家境界，所以正是路径所在，-是自然境界。

有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白

这种“自然"并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人

二是功利境界。

有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己

三是道德境界。

有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事

他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次

四是天地境界

当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一

这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网这种境界，正是道家境界

这四重境界，境界越高就越想得开。想开到什么程度，则决定于人的视野放到多大，眼界拔到多高

人处平地，到处都会遮眼阻路;人登顶峰，世间便能一览通途

这就是想得开的秘密——眼界大了， 心就宽了;站得高了，事就小了。

想不开，往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面，

尽量往大了走、往高了去，则是人人可以努力靠近的

儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态，

凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界:佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界