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古时有“太乙明日道，奇门晓地府”之说，奇门遁甲作为一种预测术，

是用不同的认知模式从不同的角度来分析风水学。

利用奇门遁甲预测风水，结合地理学考察，能够验证风水的正确性和正确性，有助于决策对风水的调整，

提供调整解决思路。与此同时，我们还可以从奇门遁甲的局中分析出阴阳宅中哪些信息

会产生破坏性的气场。

它的核心主要是讲气，而气的产生主要是风和水的作用。水是生命之源，气是生命延续的养料。

古代人把气分为阴阳五行。阳气者，以风为动也。阴气从水而生，为水之本。

风水形态是由山、河、路、建物[包括房屋、高楼、桥梁等]等地形条件所决定的，

也就是山、河、路、建物等地形条件所决定的。而且风水的变化直接影响到气的生成，吉凶善恶。

人本为天地阴阳所生，本身禀性阴阳之气，必与天地之气相合而不冲突，不悖逆。如此才安康顺达，

兴旺发达和美丽。相反若受不良气场的影响，则会病入膏肓，灾祸连连。隐而不闻，闻而不闻。

气是无形的，而山川、河流、建筑等产生气的条件都是有形的。

风、水、桥、物以及它们内部的装饰、结构、布置等，都是通过各种测量方法[情势法，

理气法]的运用，来判定气的吉凶变化的好坏。进而影响到人的哪些方面，如身体、家庭、婚姻、职业等等。

更深入地讲，风水就是研究人与人使用的风水环境，即产生气之吉凶的小因素之间的相互关系，

以及人与人使用的风水环境与大环境，即产生气之吉凶的大因素之间的相互关系。

具体地说，风水环境指的是阴阳宅、建筑物体、地皮、商业场所等内部情况，

包括山的走向、内部结构、布局。例如开了阳宅的中门，卧室的位置，家务事的摆放，厨房的位置，

万物有灵，这些都是影响气的生成的因素。

大型环境是指所用环境之外的周围环境。例如，建筑物、地皮、商场等所在区域的面积较大，

其所在位置周围各方面空间中有山、河、路、桥等建筑物体，等等。也有看不见的气体，

神秘的物质力量的作用。它们之间的关系，正是现代风水学所要研究的核心问题。

不管那个派别的风水，实际上都是一个分析这三者关系的认知模式。

时势是通过测量观察利用风水环境的各种有形的条件来把握气的吉凶对人的影响。

理气派就是运用易理分析法，通过对某些使用环境中的信息符号进行解析，

以确定物质条件中对气的吉凶得失。两国关系内外互补。

第一，奇门遁甲预测地理环境中的用神象和它特有的信息类象。

诸葛武候千金诀云：“日干为人，时干宅。人宅相生多利。人若克宅庶能居，宅若伤人不能居”，

意思是日干代表了使用地理环境的人，时干代表了地理环境状态。

生日干时干，即使时干时临的星、门、神、格局不好，也只能说明地理环境风水不佳，

但对人产生的气场一般不会有坏影响。不过吉尔的级别相对来说是比较低的。

若日时比和说明人与使用的地理环境气场比较协调，而日时所临的星、门、神、格局不佳，

说明此地理环境潜在的危机、隐患。

日干时干也无妨，日干时干则说明人们在地理环境、金钱等方面的投入大，金钱、精力多。

时干克日干说明这一地理环境的风水对人不利，人不适应这一风水气场，

再加上星辰、门、奇、仪、形再好，都会给使用者带来不好的影响。

要综合分析到底是什么方面造成了这些不利因素。

此外，甲子戊和生门是代表宅第的特殊信息符号，而死门则是代表宅第的特殊信息符号。死亡之门也代表地皮、空气的状况。
以神为参照因素，并以预测人的年命为依据。二者之间的相互关系也是判断地理环境风水优劣的主要依据。

如：生门落宫法又乘凶神如白虎、玄武、凶格，击刑、刑格、悖格等，克伤日干对人不利。

死门坠落宫地之星是死者，天盘之星是活人。若天象、地象之星乘吉神、吉格相生或比和，

死门落宫与日干宫相生或比和，则预示平安顺达。

若死门落下，天界相克又冲克日干宫，则会有一场灾难发生。

以下是奇门遁甲对地理风水环境的预测